剧情简介

Kidlat Tahimik的第二(🔼)部电(🃏)影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一(yī )个(👑)虚拟教(jiāo )科书,展(zhǎn )(🕯)示了资本渗透到(🛹)一个传统村庄(zhuāng ),以及(jí )市(🥞)场和(hé )金钱(qián )关(🙁)系对(duì )集体关系(🥀)的转变(😱)。这(🤷)一过程的象(🌙)征是,现金关系对影片(piàn )名称所指定(dìng )(💱)的宗教仪(yí )式的影响,并(🙂)开(kāi )启了(le )(✋)制片公司(🤠)为市场(🙄)带(dài )(㊙)来(👓)的(de )变(biàn )化。在这(zhè )个(gè )节日里(lǐ ),在(👃)现代社会中作为文(💠)化和(⛳)宗教而(🎋)被(🥕)分离的(🧟)事(🚴)物还没有(🕯)被(bèi )分离(lí ),那(🈁)些(xiē )美丽的(💔)游客(kè )——图伦巴的西方(😊)公众(zhòng )(➡)——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言(🙎)的背(🎥)后(hòu ),遥(yáo )望和重建(🤥)。因(📛)此,在这里已经(jīng )可以(💸)列(liè )举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地(dì )部署和发展的正式因素。一(yī )种次要(🚤)的象(xiàng )征主义,标(🈺)志着(zhe )这(🔮)种和(🈳)合作(zuò )(🔬)选(xuǎn )择(zé )的合作,包括(🐱)承认(💛)和炫(xuàn )耀地突出西方(🈸)观众和一般旅行(🚓)见闻的(de )不真实性。在这里,手工艺品(pǐn )是一种(🕌)媒(méi )介,它永(🈺)远不会改变,而(♈)且已经(😄)不(bú )可(🐑)挽(wǎn )回地(dì )改变得(dé )(🐼)面目(mù )无睹。一(yī )位德(dé )国旅游(🎆)女(🌶)商人喜(xǐ )欢节日里使用的一些装(❗)饰品(😓),并订(dìng )购(gòu )了更多。家庭然后(hòu )村庄本(➿)身必(bì )(💘)须招募逐渐(😕)大规模生(shēng )产这(zhè )些物品,最终破坏村庄的周期性或(huò )仪式的时间(🌥),防止浪费更多的(🤖)组(zǔ )织者在节日(rì )的(de )(🖨)源(🛍)对象的问题放在(🏈)第一位。罗米和他的(☔)儿子卡杜(霍默·阿(ā )比阿(ā )德[Homer Abiad]饰(shì ))被送(🏚)去(🈲)了欧洲,参(cān )加了1972年的慕尼黑奥运(yùn )会,第三(sān )(👆)世界在(zài )第三(😇)世界即将受到第一世界(jiè )的猛烈冲击的(de )时(shí )候参(cān )观了第一世界(jiè ),这(zhè )与基德拉特的美学是(🐩)一致的(de )。

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