泥人哥连出世记

德国表现主(zhǔ )义代(🆓)表(⛲)作品　　A　　公(🍩)元4世(🃏)纪的犹(🕟)太教法典(diǎn )(Talmud)中(zhōng )提到(🛤)过Rava造golem的事。Rava的(de )全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造(zào )了(le )一(🎿)个不会说话的“人”。他(🚑)把(bǎ )这个“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它(tā )对问(wèn )话没有反应，Zera就(💻)说(🗞)：“你准是由我的某个同行(háng )造(👓)的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只(🌮)有上(🗳)帝造的(de )人才是完(🏉)整的人，才(cái )(💍)会(huì )说(shuō )话，而Rava造(zào )的不(👪)是真正(zhèng )(🃏)的(de )人。按照犹太(tài )(🐩)传统(😝)，当(dāng )时那些拉比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都(dōu )能造人或者(📐)动物Golems，这(💣)并没有什(shí )么特别之处。　　B　(👗)　Golem的传说后来逐渐改(❓)变(biàn )，十七世纪(😉)由布(🚩)拉格的(🏸)Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(🐌)犹太教(jiāo )的学者(zhě )）(⛅)创造了一个(🙅)Golem来(🚓)保护住(zhù )在犹太(tài )区(qū )的犹(yóu )太人免遭反犹主义的(🍈)暴(🕌)力侵扰。为避免麻烦，故(gù )事中的学者总是(🖥)在Golem完成它的使命以后(🏒)，再自觉地(🔂)把它(tā )重新变回为(wéi )无(🧔)生命的泥土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变回(⛄)泥(ní )土，当城市所有人已经(jīng )作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架(jià )构(🚖)一(👉)直到(dào )十九(jiǔ )(🈲)、二十(🎆)世(shì )纪(jì )都还(hái )在文学(xué )著作里出现，最(📩)著名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五年普遍被(bèi )(🤺)阅读，值得(💱)探究的是，这(zhè )样的小(xiǎo )说刚好(🈵)出现在工业革(🕝)命的(🌵)时代。这反映(🍄)了人们对于科(🥏)技(🕳)所带来(🐁)伦理的挑(tiāo )战的(🗺)惶恐(kǒng )。　　C　　1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集(🔪)中体现了(le )德国表(🥟)现主义(😣)艺(🤣)术(shù )的特点，对(😛)Fritz Lang等导演(yǎn )(🐢)产生过重大影(🙊)响。其中精心设(🙃)计了手提灯光、(📘)煤油灯光(guāng )、火炬等(děng )一系(🤱)列光源效果，用(🌨)于表现人物的(de )心理状(zhuàng )态，营造(🎷)影(yǐng )片的环境(🍶)气氛。这(💍)种具有(yǒu )表现力地运(🕙)用(🛵)灯光(guāng )效果(📫)的方法，最(😙)终(👫)发展为(wéi )所有(yǒu )德国电影形(👵)式表(biǎo )(🔓)现(👽)的一大特(🀄)征，同时也为电影恐怖(bù )(😾)片的造(zào )(😐)型的(de )表现手段提供了经(jīng )验。　　D　　Golem的(de )(📪)传(⛄)说同样也是玛丽·雪(🕕)莱的著名科幻(👃)小说《弗(fú )兰肯(kěn )斯(sī )(🚠)坦》的来源之(zhī )一(🦑)，不(bú )过不同的(de )是：传说中的(🤑)Golem笨拙(zhuō )、鲁莽(🛹)，既(📒)不知道自己有多大的(🐞)力量，也(yě )不知(🕥)道(dào )自己有多笨(bèn )或(huò )者有多无知(🔊)；(🖍)而(ér )在玛(mǎ )丽(🚟)·雪莱笔下(xià )，维克(⚡)多·弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )所(suǒ )创造(🕤)的怪物虽(suī )(🚁)然莽撞(💬)，但(🤪)却(què )(🎹)善于学(🕓)习，极富(🚶)人(rén )性，懂(dǒng )得痛(📊)苦、同情、怜悯(🥔)、爱慕(mù )、(🧒)悔恨等等人类(🤬)的情(qíng )感，甚至(🈸)比(bǐ )年轻的弗兰(🌹)肯(🔔)斯坦本人还成熟(shú )些(🐃)。十八世纪(jì )的启蒙运动由提(📕)倡理(🏍)性主义发展到(⏭)后(hòu )期，理性开始压抑(🎎)人的情感，理(lǐ )性主义(🖲)变成一种(zhǒng )冰冷僵硬的东西。于(yú )(🐝)是在德国(guó )兴起了反对启蒙(méng )运(yùn )动的(😁)浪漫(màn )主义(🍆)运(yùn )动，十(😜)九世纪前期，浪漫主义文(🏴)学席(xí )卷欧美(měi )，玛(mǎ )(📞)丽·(🌎)雪(🐣)莱的《弗兰(💑)肯斯(🚁)坦(tǎn )》就是(shì )在(zài )这个(gè )背景下诞生的。不过在(zài )通俗文学中反理性(🐮)反科学的倾向总是(🙆)显得有些(👨)矫枉过正，科(kē )(🎁)学(🤗)和科学家的(de )形象被(🙄)简(jiǎn )单(🐰)化(💿)、平面化(🐄)，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义(yì )电(➖)影中(💝)曾经(jīng )十分兴盛(shèng )，后来一直在好莱坞许(xǔ )多拙(🚲)劣(🏞)的科幻片（(♎)这种片子的(🧚)一(yī )大(🎲)特点就是不(bú )(🦄)断拍(pāi )摄越来越拙劣的续(🎩)集）中继(jì )续(xù )。　　E当(dāng )代(🧑)科学哲学研究最热门的(de )一个方(📖)向是(shì )科学知识社会学（SSK）(🐦)，研(yán )究(jiū )方(🍸)法是(shì )深入到科(kē )学具(jù )体研究(🔬)过程(chéng )中(zhōng )，细致(🙄)考察经(📁)费筹集、论文发表(biǎo )等(děng )每(měi )一个环(huán )节，研(yán )究(👞)科(🔘)学知识是如何建构起(qǐ )来的，强(🌁)调(diào )社会因(yīn )素在建构(👙)过(guò )程中(📩)的(🌔)作用(👮)。SSK的代(dài )(💄)表人物柯(🗜)林斯和平奇在1993年(🦁)出版(bǎn )过一本普(🖥)及性的(de )小册(cè )子，名字(zì )就叫Golem，翻译(😅)成《勾勒姆：关于科学(xué )人(⚽)们(men )应知道些(xiē )什么》。柯(kē )林斯坦(tǎn )诚(chéng )地(💙)说，他(tā )这部书是想用“勾(gōu )勒(lè )姆(👴)”解释“科(kē )学”，“我们试图(💞)证明它不是(🤓)一个邪恶(👪)的(✔)造物，只是有点疯(fēng )狂（或译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(gōu )勒姆科(🍙)学的(🏴)过失；是我们人类在(🏩)犯错误(📂)。如果勾勒(👣)姆尽力做(🎐)其自己的事情，它不应受(shòu )到责备。但是(😥)我们不能奢望过(guò )多。勾(gōu )勒姆尽管(guǎn )强有力，它却是我(wǒ )们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被(bèi )斥(🎺)为带(dài )有反科学(⏳)倾(qīng )向，但可以看出，它(tā )与(🚞)浪漫主义(yì )时期(qī )(📤)的反科(kē )学倾(🔔)向完(🏪)全不同(🗼)。它所描(🌞)绘(✴)的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去(qù )那些被(bèi )强加(👏)于(yú )(🎷)科学的重重(chóng )面纱，还(hái )科学(xué )一个真实的面目，绝(jué )非19世纪简单的(🔖)拒斥、贬(🦈)低科学(xué )。……